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    这欧阳直却小心翼翼地拱着手用带着口音的官话向南离道：“君若欲做个乱世英雄，吾就跟随于你，求个乱世里滴活——路。”

    不为别的，只为这一个多月来，欧阳直是眼看着南离如何带兵管兵。

    南离的小部队人数不多，可是入了伍就纪律严明，还不要寨子里白供奉，帮着寨子耕地、到处围杀害人的大虫不说，又帮着寨子里修房补瓦，还帮着老人担水劈柴。

    纪律严明、爱民恤民靠的不是刀斧棍棒，是南离的以身作则，事事做在前面，谁也说不出话来，那些跟着南离的少年更是把南离当做大哥加英雄来追随。

    只是那位世子看着南离的做派很是不以为然，常常撇着嘴指斥：“那个娃儿头壳坏掉，不要做官要做伕子……”

    因为在行十万呼九思营中呆过小二年，对于摇黄的作为方式欧阳直有着更为直观的认识。

    用弓弦捆住两手大拇指，寻棵大树吊起，只令脚尖两个趾头沾一点地，大指上的弓弦越勒越紧，同时火烧炮烙，这是摇黄贼最常用的拷掠手段，往往把人炮制到死，这路初级技能不熟练都不配称作摇黄贼。

    欧阳直遭过这路刑罚，因此天残地缺哥俩当初把他用麻绳捆着手腕吊上房梁，对他来说已经不在话下。

    摇黄与农民军有着本质上的区别，他们起家就是土匪而不是流民起义求活，他们是借着明末大乱的大势而摇身做大，其行为方式不仅与入川前期的西营以及闯营不一样，就是比之清兵也更为残忍酷烈。

    摇黄贼就算了，西营也罢、爱屠城的八旗也罢，就是大明的官军，也是到哪儿抢哪儿，他们杀人差一些，无非拷掠财货，逼之不得才杀人，还要留着活人做伕子种地，女人自然也是要留在营中供奉的。

    因此与各路人马两相比较之下，欧阳直就一直在琢磨：这个赵南离到底想干什么？

    这个小小山寨虽然和睦，经历丰富的他却总觉不是长久安身之所，他见过那些漫山遍野的贼兵，如何打破寨堡，屠戮乡民，将小儿挑在枪尖上取乐……

    他赵南离绝对不同于那些贼寇，更不同于清兵，然而说是个参将，也不是南明武官勋镇的做派。

    除了操练，每日里还与手下兄弟同吃同睡，没半分的大官样子。
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