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    武当山上，灵池福地当中，见星光交织，浮云涌动，一团清灵玄光自仙府之中，透顶而出，玄光轻曼，一时如薄云轻纱，飘飘而荡，一时又仿佛云台定坐，左右难移。

    未多时，但见玄光化作缕缕云丝，萦绕飞舞，缩归一处，便有一玄衣道人浮空而坐，形貌千化，时而老朽，时而少年，时而童子，时而青壮。

    到最后，终于定成青年道者模样，睁开双眸，绣口一吐，即闻歌诀而出：

    浊浊人世不清明，元元本性自难寻。

    玄玄大道身归处，混混一气见真灵。

    声音一落，道者周身灵光消隐，返璞归真，已是看不出半分异常。

    道者正是陆玄，如今外显体貌却非真身，而是元神成就，脱体而出，衍化而来。

    元神即成，真体不动，神游千里万里，已是散仙中人了。

    虽破元神之境，陆玄却不见多少高兴，望着周遭星光云气，反叹了一声，定定半晌，见下方一应门人仆从都抬头来看，这才斗转又回到了仙府去。

    元神初成，虽有种种玄通手段，但神体尚弱，需坎离交合，才能逐渐凝实，真个宛如肉体灵胎。

    而且即便元神练就，此境中人也少以元神出游，只因没有肉体躯壳保护，终究还是太过危险，只消被人打中，便是灰灰结果。

    世间以神出游者，除非炼就元婴。元婴乃精气神凝聚，为修士之第二具身体，元婴出游，即便被斩，元神也能逃脱。除此之外，便是第二元神之法了。

    所谓第二元神，就好比是用灵物炼就了一具弱化版的元婴之躯，也是强过元神赤身而游。

    当然，不管是第二元神还是元婴，都比不得肉身，是以修士除非肉身被毁，否则轻易也不会放弃肉身，只留元婴，虽说这般也有机会炼成道果，飞升天阙，终究差了许多。

    话说回来，以陆玄所修，对于元神出游种种好处，需求并没有多大，若是旁门之辈，道法稀少，也无神通，元神出游之便利，御使法器之灵通，是他们无法舍弃的。但陆玄神符玄门道法，种种神通玄功，完全可以不必借用元神之能。

    突破元神之境对他来说，除了走到了更高境界，离仙真道果更近之外，剩下的就是他可以尝试祭炼第二元神了，待得炼成了第二元神，他才真个是如虎添翼。
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